点击图片查看原图
对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论
但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的
所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义
她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行
不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功
作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性
其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性
当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义
但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度
可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点
我不去反驳
不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的
我不敢动心，会失足掉入深渊，却又掉在另一个深渊
九、本来波折还不是最恐怖的工作，真实恐怖的工作是波折后的你仍旧没有了从新再来一次的勇气
在这个意义上，《远方的风景》无疑是具有启发性的
这篇散文采用了历时的联想策略，当然，也加有共时的联想策略
有景物描写，但不囿于景物描写；有历史典故，但不呆在故纸堆里
所谓为有源头活水来
它们形成整个作者与读者的话语体系的对话基础
38、亲爱的，我这个愚人天天都在想你，夜夜都在念着你，我对你朝思暮想，我想大声的对你说，人民币我爱你
愚人节我祝福我这个愚人梦想成真
