随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，群内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，全网最低房费，八局才一元加不上微信就加QQ332384184
这歌声来自操场中心的草坪，没人能看得见那个歌手，没人知道他是谁，他又为何这般吟唱
歌声袅袅地回旋着，因有了磁性而让人着迷，又因有了穿透力而撼动人心，渐渐地听出哽咽的声音了
操场上是真正的沉寂，似乎空无一人
歌声渐弱渐停下来，沉默延续了一会儿，终于在一个角落里响起一声鼓掌声，二声、三声……又从另一个角落里响起了掌声的回应，又是一个角落……在椭圆形操场的四周，掌声终于连接起来，响得空旷而清晰，真诚而体贴，象湖水拍打着湖岸
柏琳：连接谈新颖主义
我爱好的美利坚合众国品评家特里林，1961年写下一篇长文《熏陶新颖文艺》，上溯了本人在哥伦比亚大学发端新颖文艺课时的迟疑
特里林的终身，对如实和诚恳中心的关心，本来都充溢证明他对新颖文艺和新颖价格的关心
在他可见，对诚恳和忠于自我的不懈探求在品德生存中吞噬了一个重本地位，但跟着社会的变革，这耕田位被强劲的新颖如实看法所撺夺
在所有西方文艺和思维范围内，生存车载斗量的例子，表示“诚”与“真”这两种看法所惹起的冲突和反讽
“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳
”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的
“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”
昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的
佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境
只有在他们出世时，昙花才会开放
成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了
南柯一梦如昙花一现
人的一生呢？也是昙花一现
苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》
没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界
“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花
”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了
其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了
昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花
梦里昙花，似梦非梦，似空非空
昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花
的确收拾好了，因为什么都没有了，我不知道我的归来应不应该，因为除了记忆，在家乡里我一无所有
我还是倔强的从二叔家里抱回了被子，然后搬回了那台14英寸的破电视，轰轰烈烈的往下了
还是这呎尺天涯，你在太洋彼岸的繁华世界里，而我却在无奈的世间苦苦挣扎，总叹人间无爱
总在夜深人静，点然ESSE，看着电脑屏幕发呆，你说你知道我在，你知道我难过，而你却无能为力
我无言不想多说一句
只是我倔强，装得很坚强，粉末上装，一切都似无恙
只有你最了解我
那日我片字不留，一个人装好装备大年初一就跑出去探险，只是怕过节的气氛，你知道每当这时我总会逃之夭夭
你知道我会断了所有联系方式