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还家和父亲说起，他年青的功夫是个文化艺术喜好者，听到汪教师的名字登时说，这是个老作者，上世纪40岁月常常在《文化艺术回复》上发演义
以是，我家两代人都是汪曾祺的读者群，这是我和汪教师的后缘
回到书院，我就去搜索《文化艺术回复》，北京大学典籍馆有这份刊物，然而不全，我在仅有的几期中查到了《小书院的钟声》，对汪教师大作的文件整理当该是从谁人功夫发端
我的谈话稿窜改之后，公布在《北京文艺》上，同声公布的再有他的谈话，他赞美了我的处事，动静传到书院也遭到其余教授的赞美，觉得我从文明史的观点接洽汪教师，践行了乐黛云教师的表面看法，吓了我第一次全国代表大会跳
由于是从外校考进入的，对于北京大学的诸多教授及其学术思维都不甚清楚，我不过从大作动身谈本人的创造
尔后，又写了几篇对于汪曾祺教师的接洽舆论，都比拟童稚，但都是从同一观点动身，应用古典文论解读
随了日子的更替，好像转眼间的事情，就丢失了许多儿时的梦，长成了一个大人
长成了大人，却又对儿时的事情特别留恋
似乎，这就是人生了
其实回家前前后后发生了很多的事情，加上年末又是一个令人感怀的季节，写了很多，整理了一点，给以后的自己看吧
2、人生就像爬坡，要一步一步来
外婆安睡在高茅屋山腰一面朝阳的山坡上，风很大，把草纸的灰一片片扬起
我跪在坟前，回想着地底下这个瘦小的老妪曾经对我的好，想起年幼时在芜湾处婆的庇护下那些快乐的时光，想起她临去前经受的食道癌惨无人道的折磨，思念就像漫野的麦苗，一波接着一波
“显妣吴氏老大人之墓”，这是一个妇人曾经生活在世上（确切地说，是生活在芜湾）惟一的证词
她也曾乳汁饱满的身体，她一世遭受的磨难和清苦，她勤劳、善良、慈爱的美德，只勒在后人的记忆里，直到最后被人彻底遗忘
因为，一个人死去，甚至所有人死去，芜湾都还是芜湾